Очень сложными иногда оказываются вещи, которые на первый взгляд кажутся такими простыми. Есть такое простое «золотое правило нравственности»: не делайте другим то, что вы не желаете для себя.
Оно может быть сформулировано по-разному. Мыслитель Христиан Томазий выделял три формы «золотого правила», разграничивая сферы права, политики и морали: • принцип права требует, чтобы человек не делал никому другому того, чего он не желает, чтобы другой сделал ему; • принцип приличия состоит в том, чтобы делать другому то, чего он желает, чтобы другой сделал ему; • принцип уважения предполагает, чтобы человек поступал так, как он желал бы, чтобы поступали другие.
Можно заметить два аспекта правила: • отрицательный (отрицающий зло) «не делай…»; • положительный (позитивный, утверждающий добро) «делай…».
В иудаизме золотое правило имеет форму «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». В христианстве «золотое правило» тоже упоминается не один раз.
В индуизме мы находим такую формулу: tat tvam asi (IAST), то есть «Это есть ты!». Таким образом нам предлагается как бы увидеть себя в другом человеке.
Переводя на современный язык, можно сказать, что золотое правило нравственности — это правило взаимности и эмпатии.
Кажется, что может быть проще, люби другого как самого себя. И тут я задаю вопрос, а умею ли я любить себя так, как дОлжно? Любовь к себе — это вещь очень не простая. Я люблю себя, или я просто себя балую? Я себя люблю, или я смотрю сквозь пальцы? Я строга к себе из чувства любви и желания сделать себя лучше, или я наказываю себя за какие-то, даже возможно не осознаваемые, грехи? Настоящая непреложная любовь. Есть ли она во мне? А в тебе? А в вас? Если она есть, всё хорошо, этой любовью можно поделиться со всем миром. А если твоя любовь — это только баловство? Или только попустительство? Попустительствуя всем и вся, будешь думать, что совершаешь благо?
Не делай другому то, чего не желаешь для себя. Например, не относись неуважительно. Или будь честным, не воруй. Тоже, кажется, так просто, например, просто говори правду, и все другие будут говорить правду тебе. Ты же хочешь, чтобы тебе говорили правду? Я, если что, хочу, мне нормально. Но это мне. А вы хотите всегда слышать правду? А вы уверены? Точно? Вот ты хочешь прямо сейчас узнать о том, например, что у твоего мужа адьюльтер? Я бы да, хотела, а вот она, например, предпочла бы не знать, вообще не знать, не слышать и не связываться, чтобы с этим со всем не разбираться. А если вот она, например, узнает, что у твоего мужа адьюльтер, как ей нужно поступить? Ничего не говорить или сказать? Поступить так, как она хотела бы, чтобы поступили с ней? Или поступить так, как ты хотела бы, чтобы поступили с тобой? А если она не знает, как ты хотела бы? А если ты сама не знаешь, как ты хочешь? Делай, что должно, и будь, что будет, как говорится. Но без Иммануила Канта здесь не обойтись. Он осмыслил золотое правило и сформулировал таким образом: «Поступай так, чтобы максима твоей воли могла бы быть всеобщим законом». По Канту максимы трактуются как личные субъективные принципы воли или действия, которые следует отличать от всеобщих объективных принципов — законов. Переводя на другой язык, скажем, работай над своей личностью. Стремись стать совершенным инструментом, производящим совершенные действия. Совершенным — это не значит смотрящим на всех с высоты своего совершенства, это значит смотрящим на всех ясно, ясным незамутнённым взглядом, смотрящим и видящим не только то, что у него перед носом, а вообще всё, смотрящим и одаряющим каждого спокойствием, гармонией, радостью и вдохновением. Я желаю этого себе, и, по золотому правилу, я желаю этого вам. Я сказала.